关于通奸罪的信息

在古代朝鲜充满传奇色彩的女性人物“於宇同”，想必看过古装剧的亲们应该不陌生~

其出格大胆的作风直到现在还被人们谈论，於宇同甚至在当时掀起了风靡一时的“联臂”热潮！现在就来了解一下这位古朝鲜的“奇女子”吧。

　　於宇同是谁？

　　於宇同（???）是朝鲜王朝成宗时期的女诗人，作家及画家。本姓朴，本名不详，由于她曾与多名男子发生不可描述的事情，不符合当时社会的礼教规范，引起社会不少争议，最后被处以绞刑。

　　“於宇同”是她自己取的名字，意为“与男人苟合”，文献中有时也会与姓氏连称，称为朴於宇同（????）。

　　於宇同满身的‘联臂’ 以及那个时代的“情人节”

　　当时朝鲜与众多男子没有间断过的风流韵事的主人公—於宇同。於宇同的身上充满着‘定情之物’，“传闻於宇同把与自己结过缘的男人的名字，像纹身一样刻在身上，留下痕迹。”

也因这些标志，在关押於宇同的绯闻男主人公时，才能一名都没有落下全部逮捕。

於宇同的形象至今还依旧被各大综艺影视翻新使用。

在成宗实录也有记载，於宇同以两班家有夫之妇的身份，通过和多名男子间的感情引起了当时整个社会的议论。当於宇同被抓捕时，她的小臂上用纹身刻满了通过情的男子名字，纹身甚至蔓延到后背。通过这些纹身逮捕了这些男子，於宇同被处以绞刑。

如此以来，相爱的恋人间刻“联臂”的行为像流行了一样开始扩散开。朝鲜时代也曾以有纹身与否作为调查通奸罪的方法来活用。就这样，在朝鲜时代，把镌刻爱慕之人的名字的纹身叫做‘联臂’。

朝鲜时代，相爱之人会相互纹联臂纹身

有名的史学家李圭经在他编著的中，也有感慨联臂纹身是恶习的章节。从中可以推断，朝鲜时期用纹身来确定爱情的行为并不鲜见。原本在朝鲜，纹身经常使用在罪人的脸上，刻以罪名来作为刑罚。

“联臂”更像是将爱情变成刑罚，极其痛苦的行为也像甜蜜隆重的仪式，这种行文能在在崇仰理性的朝鲜时代盛行起来，不禁让人惊讶。

银杏，在朝鲜时代也作为爱情的象征而被使用。

冰冻整个冬季的土地融化，告召着春天的青蛙们姿态活跃，此时的‘惊蛰’扮演着朝鲜时代情人节的角色，这天被广泛作为可以向爱慕之人告白的特殊日子。

坚硬的果皮内散发苦涩的银杏果实掉落在地上后，只要种子好好的发芽，就可以成为跨越千年的银杏树。像银杏树一样，人们将渴望相互不分离，爱情可以至死不渝的心意托付于银杏赠与对方。

象征孩童成长为成人，庶民间的成人礼‘举石锁’

在朝鲜时代成年之日会举行名为‘冠礼’的成人仪式。冠礼是在从青少年到成人，精神上以及肉体正式成长的15~20岁前后进行，冠礼在王室及两班家为重心举行，因为具有比婚礼更重要的思想倾向，就算是没有结婚的人只要结束了冠礼就会受到成人般的待遇。

庶民们虽无法摆设华丽的仪式和宴席，也会通过名为‘举石锁’的仪式来试图将孩童向成人的转变告诉周边的人。‘举石锁’是鉴别成人，孩童的标准。指举起在村落入口的城隍堂大树下圆润的巨大磐石，若能举起便是成人，否则是孩童。

以劳动密集型产业的农业作为国家经济根基的朝鲜，农业与能否充当一家之主操持生计的角色存在直接关联，在身体力行上获得认可等同于认可是否成人。

事实上，‘举石锁’成功者与失败者在发工钱的时候也会有所差别。

与男子的‘举石锁’相似，女子们完成‘手工’既可获得与成人女性劳动力同等的待遇。

在平民女子里存在着名为‘手工’的活动。

‘手工’是为了让15岁左右的女儿作为村庄中女人们共同作业的纺织团队中的一员得到认可，会择一日准备食物招待村落里成年人的活动，寓意着年纪小操作精细的纺织还尚有些陌生的女儿现在要正式的像个成年女人一样做事了，希望多多包涵请教。

如同男子的‘举石锁’，女人们在完成‘手工’后会得到与成人女性同等的待遇。

预示着成人的成人礼，是帮助了朝鲜时代的男性们可以在社会里堂堂正正的展现自我，以及享受权利的必经之路。

相反，在被称为性理学国家的朝鲜里，随着时间推移男尊女卑趋势的加重，对于竭尽全力来抵抗忍耐这种社会风气的女人们来说，成人礼便是终结可以不懂事的玩闹时期，走上需要遵守诸多妇道，肩负众多砸在身上的义务的成人女性之路。

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